قال ابن الأشعث : وحدثنا محمد بن عبد اللّه بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن بكير ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن فضالة بن عبيد اللّه وتميم الداري [ ق 41 / ب ] ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم قال : « من قرأ ثلاثمائة آية يقول الجبار - عز وجل - قد نصب عبدي فيّ » « 1 » . قلت : فمن أراد أن يقرأ سورتين يجمع بينهما فيهما بثلاثمائة « 2 » آية ؛ فإنهن « البقرة » « الصف » ؛ فالبقرة مائتان وست وثمانون آية ، و « الصف » أربع عشرة آية .

--> ( 1 ) حديث منكر مرفوعا ، وقد ورد موقوفا : وهو جزء من حديث طويل ، واللفظ الذي عندنا رواه : سعيد بن منصور في « السنن » ( 1 / 116 - 117 / قسم : التفسير - ط : الصّميعي ، تحقيق الدكتور سعد بن عبد اللّه ) قال : نا إسماعيل بن عياش به . ورواه البيهقي في « الشعب » ( 2 / 400 - 401 رقم 2195 ) من طريق سعيد بن منصور . . به ثم أورده البيهقي ( 2 / 401 رقم 2196 ) من وجه آخر من طريق محمد بن بكير الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش . . به . وقال البيهقي : « كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعا . ورواه الهيثم بن حميد ، عن يحيى بن الحارث موقوفا عن تميم وفضالة بن عبيد » اه وذكره ابن أبي حاتم في « العلل » ( 1 / 151 - رقم 422 ) من طريق إسماعيل بن عياش . . به ونقل عن أبيه قوله : « هذا حديث خطأ ؛ إنما هو موقوف عن تميم وفضالة » اه والكلام في القاسم أبي عبد الرحمن مشهور . وأورد الدارمي أطراف الحديث الأخرى من وجوه موقوفا من قول تميم وفضالة . انظر : « سنن الدارمي » ( 2 / 462 - 467 ) . والحديث بأطرافه - دون اللفظ الذي عندنا - في « المسند » لأحمد ، و « المعجم الكبير » للطبراني ؛ واللّه الموفّق . ( 2 ) كذا في « الأصل » ، وفي « ط » : « ثلاثمائة » بدون الموحدة .